İskonno-türkskiye imena
Dinastiya Aşina sozdala w 5-m weke Türkskiy Kaganat. U bulgar i tatar bıli imena Aşin, Aşan, Aşıt (moñolskoye slowo "wolk" wo mnojestwennom çisle). Nekotorıx xanow Türkskogo Kaganata zwali imenami, proizwodnımi ot slowa bure "wolk": Bure-xan, Bure-şad ("Bure-knäz"). U tatar bıli imena Bure, Burebay, Baybure, Burekey, Başbure, Buriş. U kumıkow – Albörü "alıy, krasnıy" + "wolk", Börü "wolk", Yarbörü "griwastıy wolk", Alibörü. U karaçayewsew i balkarsew yest imä Börüka.
K türkskomu plastu kumıkskix imen otnosätsä takje sleduüşiye: Temir, Temirbek, Temirbulat, Taştemir, Temirxan, Aktemir, Akbatır, Baltabay, Qazan, Qazanbay, Urazbay, Uraz, Urazlı, Urazxan, Urazbike, Süyünç, Süyünçgerey, Aytuwğan, Temey, Aqmurza, Qaramurza, Aqsaqal, Karasakal i mnogiye drugiye.
Eti primerı naglädno demonstriruyut bolşoye koliçestwo proizwodnıx ot odnogo kornä imen u türkow. L. N. Gumilew w swoyey knige "Drewniye türki" priwodit imena nekotorıx wıdaüşixsä türkow: Batır-şad (Batır-knäz), Baga-şad (Bojestwennıy knäz), İr-bek-şad, Turk-şad (türkskiy knäz w swoyem uluse), Turksan, Turemen ("Ya w zakone"), Yauçı (woyewoda), Şor (knäz dinastii Aşina), Dulu-xan, Aba-xan (stareyşiy xan, no ne glawnıy), Basıl-tegin ("prins-certwa", wozmojno, protiw sglaza), Kapkan-xan ("xişnıy xan"), Uzmış-tegin, Uzmış-xan, Alıp (bogatır), Arslan (lew), İl-Arslan (Lew swoyey rodinı), İl-teber (namestnik), İl-şad, İl-çur, Taman, Tapu-xan (swäzano s buddiyskim wliyaniyem), Boke-xan ("Buga-xan", "geroy", "moguçiy"), İşbara-xan, İşbara ќabgu, Batır-ќabgu, Amrak (spokoynıy), İnan (dowerennoye liso), Koş (ptisa), Tug-bir, Tu-u, Bilge-xan, Etmeş-bek, Sılu-bek.
İskonno türkskiy plast W.A.Gordlewskiy nazıwayet "domusulmanskim" (Gordlewskiy 1968: 131). İmenno na osnowe etogo plasta woznikayut naiboleye mnogoçislennıye semantiçeskiye gruppı antroponimow: imena-pojelanya, "oxrannıye" imena, opisatelnıye imena, prozwişa i drugiye.
İssledowaniye antroponimow po isxodnomu slowu predstawläyet nesomnennıy interes i dlä istorika, etnografa, ibo ono pozwoläyet luçşe ponät "ideologiü, mışleniye drewnego çeloweka" (Musayew 1984: 206). Takje "…yazıkowaya informasya imeni… mojet dat swedenya o wremeni sozdanya imeni i territorii yego rasprostranenya, prolit swet na istoriü imenuyemıx obyektow" (Antroponimika 1970: 14). Krome togo, çerez wıyawlennıye leksiçeskiye paralleli antroponimı dayut boleye polnuyu kartinu o kontaktax razliçnıx narodow, o migrasionnıx prosessax, o wzaimowliyanii yazıkow i kultur.