İmena s religioznım znaçeniyem (teofornıye imena)
K teofornım (bukw, "bogonosnım") otnosätsä imena, "…w sostaw kotorıx wxodät libo narisatelnıye so znaçeniyem "bog", libo sobstwennıye nazwanya togo ili inogo boga" [Superanskaya 1978: 32].
Şirokoye rasprostraneniye etix imen swidetelstwuyet o suşestwowawşem do nedawnego wremeni w narode predstawlenii o tom, çto çelowek, nazwannıy w çest Allaxa, mojet rassçitıwat na yego pokrowitelstwo. Wsledstwiye takogo predstawlenya imena, w sostaw kotorıx wxodit slowo "Allax", poluçili zdes naibolşeye rasprostraneniye. Etim obyasnäyetsä i to obstoyatelstwo, çto enaçitelnuyu çast mestnoy antroponimii sostawläüt imena, obrazowannıye ot razliçnıx epitetow Allaxa: qadır "moguçiy", rahman "milostiwıy", rahim "miloserdnıy", razaq "prinosäşiy propitaniye", karim "şedrıy", cappar "moguşestwennıy", qahir "oçen silnıy", qapar "wseproşaüşiy" i t.p. W etom sluçaye k osnowe imeni pribawläyetsä upomänutoye wışe slowo abd "rab, newolnik". Wot neskolko imen etogo strukturnogo tipa: Abdulqadir, Abdurahman, Abdurahim, Abdurazaq, Abdulkerim, Abduljappar, Abdulqasum i dr.
İskonno türkskix teofornıx imen w kumıkskoy antroponimii oçen malo, w otliçiye ot imen s religioznım znaçeniyem arabskogo i persidskogo proisxojdenya. No ix, za nekotorım isklüçeniyem, wräd li selesoobrazno wklüçat w etu gruppu, ibo w bolşinstwe sluçayew etimologiyey ix nikto ne interesowalsä, soznatelnoy religioznoy oriyentirowannosti pri ix wıbore ne bılo. Oni dawalis obıçno ili w çest kakogo-libo rodstwennika, ili isxodä iz prostogo blagozwuçya.
K teofornım mojno otnesti sleduüşiye antroponimı: Allahberdi ot Allax + berdi "dal". Xudayberdi "bogom dannıy", Xudaynat ot xuday "bog".
M. M. Tekuyew nazıwayet Teyri samım drewnim bojestwom karaçayewsew i balkarsew (Tekuyew 1982: 136). W variantax Teñri, Tañri etot teonim wstreçayetsä wo wsex türkskix yazıkax, a takje w drewnemoñolskom w znaçenii "bog solnsa".