О синкретизме кумыкских имен

Две подруги – кумычка Алтын и аварка Меседо. Трудно сказать, какие у них характеры, но имена, точно золотые. А подруги Гёзел и Джамиля, судя по их именам, должны быть красавицами. В чём же дело? Почему имена разные, а обозначают одно и то же – "золото", "красавица"? Да потому, что все они разноязычного происхождения, разными путями попавшие в пёструю толпу кумыкских имён. Алтын и Гёзел – имена тюркского происхождения, Меседо – аварского, а Джамиля – арабского. Синкретизм – смешение разнородных элементов в одной системе. В данном случае речь идёт о языковом синкретизме кумыкских личных имён, их разноязычном происхождении. А это явление, как и ряд других, вызвано пестротой и сложностью этнических и исторических процессов, происходивших на территории проживания кумыков.

Конечно, не следует думать, что все кумыкские имена сохраняют своё одноязычное происхождение – тюркское, иранское, арабское, русское или иное. Очень многие из них отразили языковой синкретизм непосредственно в самой форме имени, часто состоящем из двух разноязычных основ во всевозможных комбинациях. Например, женское имя Гюлжамал состоит из персидского гюл "цветок" и арабского жамал "красивая", то есть дословно "красивый цветок". Мужское имя Жумагиши состоит из арабского жума "пятница" и тюркского гиши "мужчина". А женское имя Гюлжамал связывает арабскую "красоту" с иранской "розой" ("гюль"), означая "красивая роза".

Кумыкское имяобразование во многом сходно с имяобразованием у других тюркских народов. К числу его особенностей можно, вероятно, отнести минимальное число элементов, образующих имя, заимствованных из других языков, исключая арабский. Связано это с тем общеизвестным фактом, что кумыкский язык в наибольшей степени сохранил в чистоте свои могучие древнетюркские корни. Именно поэтому известные тюркологи видят в нем ключ для исследования древнеписьменных языков тюркской системы. Другой особенностью кумыкского имяобразования и имянаречения являлось использование исключительно "добротного" исходного материала в качестве имени или компонента имени. Это были имена богов и божеств, благородных и великих героев, могучих сил и явлений природы, сильных и благородных животных, прежде всего тотемных, и т. д. Связано это, вероятно, с тем, что имя для кумыков имело магическое значение.