Ичделик
Latin Ночь День
  • О книге
  • Об авторах
  • Предисловие
  • Имя собственное: исторический экскурс. Рождение ребенка. Имянаречение. Традиции.
  • Этнолингвистические пласты кумыкского именника
      • Общеалтайские личные имена
      • Булгарские имена
      • Древнетюркские имена и их компоненты
      • Старокумыкские имена
      • Имена, заимствованные из арабского языка
      • Имена, заимствованные из персидского языка
      • Имена, заимствованные из русского и через него из европейских языков
      • Новокумыкские имена
    • Особенности функционирования древнетюркских антропонимов
    • Исконно-тюркские имена
    • Личные имена мамлюков
    • Кумыкские имена иноязычного происхождения
    • Арабский пласт личных имен кумыков
    • Из 99 имен Аллаха
    • 33 известных пророка и их имена
    • Антропонимы, заимствованные из персидского языка
    • Имена русского происхождения
    • Антропонимы, заимствованные из других языков
  • Семантика личных имен кумыков
    • Мир природы в личных именах кумыков
    • Антропонимы, связанные с названиями растений
    • Антропонимы, связанные с названиями животных
    • "Птичьи" имена
    • "Божественная зоология тюрков"
    • Описательные имена (дескриптивы)
    • Охранные (пожелательные) имена
      • Пожелания ребенку:
      • Пожелания родителей самим себе
    • Имена-посвящения
    • Обманные имена
    • Имена с религиозным значением (теофорные имена)
    • Антропонимы, связанные с понятиями времени
    • Антропонимы, связанные с родственными отношениями
    • Имя и общество
    • "Мужественность" и "женственность" кумыкских имен
    • О синкретизме кумыкских имен
  • Морфология имени собственного
    • Сложные личные имена
      • Сложные имена, не содержащие глагольных компонентов
      • Сложные имена, содержащие глагольные компоненты
  • Структура личных имен
  • Тайны национальной ментальности в личных именах кумыков
  • Заключение
  • Список использованной литературы

Пожелания родителей самим себе

О том, какое большое значение имела в прошлом семантика апеллятивов личных имен, свидетельствуют антропонимы, в которых выражены различные пожелания родителей самим себе. В них явно видно желание магической силой слова изменить судьбу, направить ее по желаемому пути. Имена такого рода встречаются у многих народов и основными причинами появления таких имен являются или нежелание больше иметь детей, или же желание впредь иметь ребенка определенного пола (обычно мальчика). Так, у туркмен "…если в семье одна за другой рождались девочки, а родители желали мальчика, то последней девочке давали имя Бессир "хватит", Гузсоны "последняя девочка", Дойдык "насытились", Огулгерек "желаем сына" [Аннаклычев 1970: 202], у кумыков Улангерек, Къызтаман, Таманкъыз.

В подобных случаях таджики "давали девочкам имена Басбиби, Басби, Басгул и др. Бас означает "хватит", "довольно", "достаточно" [Кусимова 1970: 245].

В карачаево-балкарской антропонимии такими именами являются Болду "хватит", Болур "достаточно", Тохтар "остановится, прекратится", Тохтауул "остановка", Къызтуума "девочка не родится".

В именнике кумыков также зафиксирована группа "охранных имен": Токътар "остановится", "останется в живых", Токътабий, Токътарбек, Токътаргьажи, Токътарпаша, Токътархан.

Алдагъы бёлюкгеСонггъу бёлюкге