CHAPITRE VIII
L'apport de la civilisation musulmane à la philosophie : Courants antérieurs à la traduction des auteurs grecs et autres. Problème du salut par la foi ou les actions. Les Kharidjites et les Mûrdjites. Problème de la prédestination et du libre arbitre. Les Kadarites. (141-143).
Les Mu'tazilites ou rationalistes de l'Islam : Négation de la damnation éternelle du croyant. La doctrine de « l'état mixte ». Wâsil ibn Ata. Les principes fondamentaux des Mu'tazilites. La « croyance unitaire ». Le refus de reconnaître le caractère éternel du Coran. L'affirmation du décret divin dans le cours des événements physiques. Le rejet du fatalisme moral. La conception rationaliste de Dieu. Interprétation allégorique du Coran. Position des Mu'tazilites dans la question du khalifat. La réaction contre les Mu'tazilites. (144-149).
Les Mûtekallimines ou les orthodoxes de l'Islam : Al-Ash'ari. L'école scholastique musulmane du « Kalam ». Similitudes et divergences entre cette école et celle des Mu'tazilites. La théorie atomiste d'al-Ash'ari. (149-153).
Les « Philosophes » : Définition du terme « philosophe ». Effort pour trouver l'harmonie entre la tradition grecque et l'orthodoxie musulmane. Tentatives de concilier Platon et Aristote. (153-155).
Ibn Sina (Avicenne) : Son rôle dans l'histoire des sciences et de la philosophie. Avicenne principal organisateur de la scolastique, penseur puissant et indépendant. La logique, la physique et la mystique d'Avicenne. (155-158).
Ibn Rûchd (Averroès) : Le double rôle d'Averroès dans l'histoire de la scolastique. Son influence sur la pensée du Moyen Age. Les jugements contradictoires. La réaction théologique et la réaction humaniste contre Averroès. La véritable figure du philosophe. Quelques textes parallèles d'Averroès et de Saint Thomas. (158-167).
L'imam Ghazâli : Notions biographiques. Crise morale. L'œuvre de l'imam. Critique des « philosophes ». Problème de la connaissance. Double opposition de la routine philosophique et de la tradition dogmatique contre Ghazâli. L'attitude de Ghazâli devant le problème religieux. La mystique de Ghazâli. L'influence de Ghazâli sur le cours de la pensée musulmane. Jugements divers sur l'œuvre du philosophe. (167-179).