Сингармонизм

Слово является комплексной фонологической единицей, в которой проявляются закономерности гармонии звуков. Оно фрагмент потока речи, а не изолированный элемент. Звуки единого слова – звукового комплекса – по законам тюркской речи должны состоять из звуков максимально близких в отношении артикуляции. Не имеет значения, корень это или производная основа, важно то, что слоги в потоке речи между собой вступают во взаимодействие.

Таким образом, сингармонизм слога и слова проявляется в трех видах: 1) гармония гласных, 2) гармония гласных и согласных, 3) гармония согласных.

Экспериментальное исследование взаимоотношения гласных и согласных тюркологами показало сингармонистическое единство гласных и согласных. Гласные в сочетании с согласными получают роль индикатора согласных по палатальности/велярности, огубленности/неогубленности; а ин-дикатором характеристики согласных по способу и месту образования выступают сами согласные. Например, согласный [къ] в слове [къол] – велярный и огубленный, индикатором чего выступает гласный [о], сам по себе звук [къ] характеризуется тем, что он является заднеязычным по месту образования и смычным по способу образования.

Гармония звуков осуществляется в слове как в сочетании гласных с гласными, так и в их сочетании с согласными. Например, согласный звук [л] в сочетании с гласными разного ряда и разной степени огубленности в словах ал «бери», эл «страна», ол «он», оьл «умри» произносится по-разному, имея разные аллофоны, соответственно как: твердый неогубленный, мягкий неогубленный, твердый огубленный, мягкий огубленный. Таким образом, [л] в приведенных словах – разные звуки.

Поскольку гласные имеют четко выраженную сингармоническую системную структуру, гармонию звуков целесообразно рассматривать, базируясь на классификации гласных. Классическая тюркская система восьми («кратких») гласных – /а, э, и, ы, у, уь, о, оь/ – с признаками велярности, палатальности, огубленности и неогубленности идеально отражает закон сингармонизма.

Междометия, как относящиеся к наиболее древним слоям лексики, оказались хранителями системы восьми гласных: ай, эй, ой, ий, ый, уй и т.д.

Классическая система восьмерки пракыпчакского вокализма, зафиксированная в древних тюркских памятниках, сохранилась не во всех современных кыпчакских языках, в большинстве из них она нарушена в разной степени. Кумыкский язык сохранил классическую восьмерку пракыпчакского вокализма.

Кумыкский сингармонизм гласных базируется на указанных 8 гласных звуках-фонемах.

Гармония звуков является и свойством согласных. Согласные по закону сингармонизма имеют переднерядный, заднерядный, лабиализованный и нелабиализованный варианты, что гармонирует с системой как вокализма, так и с системой консонантизма, что, однако, не всегда отражается на письме. Теоретически это вызывает споры о выделении, например, мягких и противопоставлении их твердым и т.д. Гармония согласных между собой выражается также в их сочетаемости по признаку глухости-неглухости (звонкости, сонорности), что принято отражать в письме в большинстве случаев.

Гармония звуков в кумыкском языке происходит по определенным признакам – по двум типам противопоставления гласных: по ряду – велярности-палатальности: а-э, ы-и, о–оь, у-уь; по участию губ – неогубленности-огубленности: а-о, е-оь, ы-у, и-уь.

По ряду – палатально-велярная гармония, которую также называют «нёбной». По этому закону вместе с заднерядными гласными в слове или в слоге употребляются велярные или твердые гласные и согласные, а вместе с гласными переднерядными – соответственно гласные переднего ряда и переднеязычные, мягкие согласные. Например, в слове тала все гласные зад-нерядные, в слове бал гласный [а] является заднерядным, соответственно согласные [б] и [л] являются твердыми; в слове бел гласный [э] является переднерядным, а согласные [б] и [л] – мягкими.

По активному участию губ представлена губная-негубная гармония. Вместе с губным гласным выступают огубленные гласные и согласные, а с гласным негубным – неогубленные гласные и согласные. В слове болду все гласные огубленные, в слове бол- «быть» гласный [о] – огубленный, соответственно согласные [б] и [л] также являются огубленными. В слове тала «поле, степь» гласные [а] – неогубленные, соответственно согласные [т] и [л] – тоже неогубленные. В одном и том же слове параллельно могут существовать и нёбная, и губная гармония, например, в слове болду все гласные заднерядные и губные и т.д.

При рассмотрении вопросов сингармонизма практически удобно оперировать характерными признаками гласных как индикаторами, что общепринято в тюркологии.

В гармонии согласных с согласными и гласными индикаторами выступают согласные – их уподобление по глухости-неглухости, по месту образования – «ассимиляция», обычно это явление происходит на стыке основы и аффикса или на стыке двух основ, а не в составе корня или непроизводной основы. Уподобление происходит по следующим параметрам:

1) по глухости – после конечного глухого основы употребляется аффикс или другая морфема с глухим начальным звуком: айт-ты «сказал», яз > ясса. Это явление отмечено также в древнетюркских памятниках (А.Н.Кононов);

2) по неглухости – после неглухого (гласного, звонкого и сонорного) звука употребляется неглухой (звонкий, сонорный): ата-лар «отцы», тон-лар «шубы», яз-да «весной»;

3) по месту образования – последующий или предыдущий звук должен быть по месту образования ближе к соседнему звуку, например, яман пача «плохой царь», где последующий губно-губной согласный [п] превращает [н] в [м]. Подобная гармония происходит как в прогрессивном (когда предыдущий звук влияет на последующий согласный: айт-ты «сказал»), так и регрессивном (когда последующий звук уподобляет себе предыдущий: тав+у > тав-у «его гора», герек + и > гереги «его нужда»). В этом одно из отличий гармонии согласных от гармонии гласных, в последней гармония происходит в прогрессивном направлении.

Гармония звуков происходит независимо от количества слогов в слове. Она соблюдается как в односложных словах и внутри слога, так и в дву- и многосложных основах. Это характерно для большинства современных кыпчакских языков.