K woprosu o proisxojdenii kumıkskogo yazıka.
Wopros o proisxojdenii kumıkow i kumıkskogo yazıka izdawna priwlekal k sebe wnimaniye uçenıx. Naçinaya s konsa XVII w. po woprosu o proisxojdenii kumıkow woznikla obşirnaya literatura. W raznoye wremä bıli wıskazanı samıye razliçnıye dogadki, predpolojenya i gipotezı, no ni odna iz nix ne poluçila obşego priznanya. W nastoyaşeye wremä w osnownom dominiruyut teorii o mestnom kawkazskom, bulgarskom, kumano-poloweskom, zolotoordınskom, kıpçakskom proisxojdenii kumıkow. Nesowpadeniye mneniy obyasnäyetsä osoboy trudnostü i slojnostü dannogo woprosa, obuslowlennoy prejde wsego otsutstwiyem pismennıx pamätnikow, otrajaüşix rannüyü istoriü kumıkskogo naroda.
W nauçnıx krugax idet polemika po powodu togo, kakoy iz suşestwuüşix teoriy o proisxojdenii kumıkow, sootwetstwenno, i ix yazıka sleduyet otdawat prioritet. Tradisionno usilya uçenıx w issledowanii etnoliñwogeneza naprawläütsä po kakomu-to odnomu ruslu – na poiski yedinogo i yedinstwennogo istoriçeskogo predka yazıka i yego nositelä – naroda. Formirowaniye kumıkskogo naroda proisxodilo neposredstwenno w predgoryax i otrogax Kawkaza pod neposredstwennım wliyaniyem sobstwenno kawkazskogo substrata. Na samom dele, istorya ne znayet çistıx etnosow. Praktiçeski wse sowremennıye etnosı mira slojilis w rezultate samıx raznoobraznıx i mnogokratnıx perekreşiwaniy, sliyaniy, kontaktow razliçnogo xaraktera so mnogimi rodstwennımi i nerodstwennımi narodami, s kotorımi ix swodila obşnost istoriçeskoy sudbı. Wozdeystwiye kawkazskogo substrata, bezuslowno, imeyet mesto w kumıkskom yazıke. Odnako ono w obşey slojnosti bılo otnositelno neznaçitelnım i ne zatronulo strukturı kumıkskogo yazıka w selom.
Türkskaya komparatiwistika dostigla takogo urownä razwitya, çto ona uje ne tolko dayet istorikam liñwistiçeskiy material o dopismennıx periodax istorii nositeley otdelnıx yazıkow, no narädu s arxeologiyey, etnografiyey wıstupayet odnoy iz rawnoprawnıx komponentow istorii etnosa. Srawnitelno-istoriçeskiye nablüdenya goworät o formirowanii dialektnoy sistemı kumıkskogo yazıka (kumıkskogo narodno-razgowornogo yazıka) w postzolotoordınskiy period. Yesli smotret s werşin türkskoy komparatiwistiki samıy arxaiçeskiy urowen kumıkskogo yazıka teräyetsä w glubinax istorii za tem uslownım diaxroniçeskim srezom, kotorıy prinäto nazıwat prototürkskim sostoyaniyem. Sootwetstwenno i istorya kumıkskogo naroda w koneçnom itoge wosxodit k prototürkam. Odnako eto ni w koyey mere ne oznaçayet, çto sowremennıye kumıki imeüt swoim predkom tolko prototürkow. Na swoyem dolgom istoriçeskom puti predki kumıkow prinäli w swoy sostaw mnogiye i mnogiye bezwestnıye i izwestnıye plemena, postepenno assimilirowali ix, oswoili i uswoili, sdelali swoimi i, nakones, prewratili w samix sebä – kumıkow.
Takim obrazom, predpolagayetsä, çto prosess formirowanya sowremennogo kumıkskogo naroda sowerşalsä na protäjenii dlitelnogo wremeni i proisxodil na baze smeşenya i sliyanya raznorodnıx etniçeskix elementow.
W priwedennoy gipoteze imeyetsä yeşe mnogo neyasnogo, predpolojitelnogo i nedostatoçno ubeditelnogo. Wozmojno, çto s dalneyşim razwitiyem istoriçeskoy nauki, arxeologii, liñwistiki i drugix smejnıx oblastey znanya mnogoye w ney poluçit boleye ubeditelnoye podtwerjdeniye i utoçneniye, a koye-çto mojet bıt i otwergnuto.